239年 卑弥呼が魏に使者を派遣する [年号のゴロ合わせ]
今日はみなさんご存知の有名人、邪馬台国の卑弥呼の話をしましょう。
陳寿が著した『三国志』の一つである『魏志』のなかに、東夷伝という部分があり、
ここには倭人、とくに邪馬台国についての詳しい記述が見られます。
これを日本史では『魏志』倭人伝と呼びます。
ちょっと長いですが、引用します。
倭人は〔１ 〕の東南大海の中にあり、山島に依りて国邑（こくゆう）を為す。①旧（もと）百余国。漢の時朝見する者有り、今使訳通ずる所〔２ 〕国。都より倭に至るには、海岸に循（したが）ひて水行し、（中略）〔３ 〕に至る。女王の都する所なり。 男子は大小と無く、皆黥面文身（げいめんぶんしん、入れ墨のこと）す。（中略）祖賦（そふ）を収むに邸閣有り。国々に市有り、有無を交易し、大倭をして之を監せしむ。女王国より以北には、特に一大率を置き、諸国を検察せしむ。諸国之を畏憚（いたん）す。（中略）〔４ 〕、〔５ 〕と道路に相逢へば、逡巡（しゅんじゅん）して草に入り、辞を伝へ事を説くには、或は蹲（うずくま）り或は跪（ひざまず）き、両手地に拠りて、之が恭敬（きょうけい）をなす。（中略） 其の国、本亦男子を以て王と為す。住（とど）まること七、八十年。②倭国乱れ、相攻伐して年を歴（へ）たり、乃ち共に一女子を立てて王と為す。名を〔６ 〕と曰ふ。〔７ 〕を事とし、能く衆を惑はす。年已に長大なるも、夫婿（ふせい）なし。男弟有り、佐（たす）けて国を治む。（中略） 景初二年六月、倭の女王、大夫〔８ 〕等を遣し郡に詣（いた）り、天子に詣りて朝献せんことを求む。（中略）其の年十二月、詔書して倭の女王に報じて日く、「（中略）今汝を以て〔９ 〕と為し、金印紫綬を仮（ゆる）し、装封（そうふう）して〔１ 〕の太守に付し仮授せしむ（中略）」と。 〔６ 〕以て死す。大いに冢を作る。径百余歩、徇葬（じゅんそう）する者、奴卑百余人。更に男王を立てしも、国中服せず。更々相誅殺し、当時千余人を殺す。〔６ 〕の宗女〔10 〕の年十三なるを立てて王と為す。国中遂に定まる。
空欄に入る語は答えられましたか？
１…帯方（たいほう、後漢が朝鮮半島に設置した郡）
２…三十
３…邪馬台国（所在地は北九州か畿内か…最近は奈良県の纏向（まきむく）遺跡が注目されています）
４…下戸（邪馬台国には大人－下戸－奴卑という身分制度が存在したことが分かります）
５…大人
６…卑弥呼
７…鬼道（きどう、呪術の意、彼女は呪術で人々を統治していたようです）
８…難升米（なしめ、大夫という役職の者で、中国に派遣されました）
９…親魏倭王（しんぎわおう、魏と親しい倭の王という意）
10…壹与（壱与）（いよ、臺与（とよ）という説もアリ、卑弥呼は結婚しておらず、彼女は卑弥呼の一族の者であったようです）
さらに、下線①と②はどの史料の引用か分かりましたか？
①…『漢書』地理志
夫れ楽浪海中に倭人有り。分かれて百余国と為る。歳時を以て来り献見すと云ふ。
『漢書』と『魏志』で、楽浪郡と帯方郡、百と三十をそれぞれ混同しないよう注意しましょう。
②…『後漢書』東夷伝
これは昨日詳述しましたので、そちらをご覧ください。
『魏志』倭人伝には、卑弥呼が景初二年に使者を遣わした、と書かれていますが、
これはおそらく景初三年の誤りであろうとされています。
このとき卑弥呼は「親魏倭王」の称号とともに多数の銅鏡を賜ったとされます。
銅鏡とは、有名な「三角縁神獣鏡」です。
縁が三角で、神獣が施されているのでこう呼ばれています。
簡単に描くとこんな感じ。
ということで、今日のゴロ合わせ。
このような銅鏡を用いて呪術で邪馬台国を統治したのでしょうね…
それでは、今日はここまで☆
陳寿が著した『三国志』の一つである『魏志』のなかに、東夷伝という部分があり、
ここには倭人、とくに邪馬台国についての詳しい記述が見られます。
これを日本史では『魏志』倭人伝と呼びます。
ちょっと長いですが、引用します。
倭人は〔１ 〕の東南大海の中にあり、山島に依りて国邑（こくゆう）を為す。①旧（もと）百余国。漢の時朝見する者有り、今使訳通ずる所〔２ 〕国。都より倭に至るには、海岸に循（したが）ひて水行し、（中略）〔３ 〕に至る。女王の都する所なり。 男子は大小と無く、皆黥面文身（げいめんぶんしん、入れ墨のこと）す。（中略）祖賦（そふ）を収むに邸閣有り。国々に市有り、有無を交易し、大倭をして之を監せしむ。女王国より以北には、特に一大率を置き、諸国を検察せしむ。諸国之を畏憚（いたん）す。（中略）〔４ 〕、〔５ 〕と道路に相逢へば、逡巡（しゅんじゅん）して草に入り、辞を伝へ事を説くには、或は蹲（うずくま）り或は跪（ひざまず）き、両手地に拠りて、之が恭敬（きょうけい）をなす。（中略） 其の国、本亦男子を以て王と為す。住（とど）まること七、八十年。②倭国乱れ、相攻伐して年を歴（へ）たり、乃ち共に一女子を立てて王と為す。名を〔６ 〕と曰ふ。〔７ 〕を事とし、能く衆を惑はす。年已に長大なるも、夫婿（ふせい）なし。男弟有り、佐（たす）けて国を治む。（中略） 景初二年六月、倭の女王、大夫〔８ 〕等を遣し郡に詣（いた）り、天子に詣りて朝献せんことを求む。（中略）其の年十二月、詔書して倭の女王に報じて日く、「（中略）今汝を以て〔９ 〕と為し、金印紫綬を仮（ゆる）し、装封（そうふう）して〔１ 〕の太守に付し仮授せしむ（中略）」と。 〔６ 〕以て死す。大いに冢を作る。径百余歩、徇葬（じゅんそう）する者、奴卑百余人。更に男王を立てしも、国中服せず。更々相誅殺し、当時千余人を殺す。〔６ 〕の宗女〔10 〕の年十三なるを立てて王と為す。国中遂に定まる。
空欄に入る語は答えられましたか？
１…帯方（たいほう、後漢が朝鮮半島に設置した郡）
２…三十
３…邪馬台国（所在地は北九州か畿内か…最近は奈良県の纏向（まきむく）遺跡が注目されています）
４…下戸（邪馬台国には大人－下戸－奴卑という身分制度が存在したことが分かります）
５…大人
６…卑弥呼
７…鬼道（きどう、呪術の意、彼女は呪術で人々を統治していたようです）
８…難升米（なしめ、大夫という役職の者で、中国に派遣されました）
９…親魏倭王（しんぎわおう、魏と親しい倭の王という意）
10…壹与（壱与）（いよ、臺与（とよ）という説もアリ、卑弥呼は結婚しておらず、彼女は卑弥呼の一族の者であったようです）
さらに、下線①と②はどの史料の引用か分かりましたか？
①…『漢書』地理志
夫れ楽浪海中に倭人有り。分かれて百余国と為る。歳時を以て来り献見すと云ふ。
『漢書』と『魏志』で、楽浪郡と帯方郡、百と三十をそれぞれ混同しないよう注意しましょう。
②…『後漢書』東夷伝
これは昨日詳述しましたので、そちらをご覧ください。
『魏志』倭人伝には、卑弥呼が景初二年に使者を遣わした、と書かれていますが、
これはおそらく景初三年の誤りであろうとされています。
このとき卑弥呼は「親魏倭王」の称号とともに多数の銅鏡を賜ったとされます。
銅鏡とは、有名な「三角縁神獣鏡」です。
縁が三角で、神獣が施されているのでこう呼ばれています。
簡単に描くとこんな感じ。
ということで、今日のゴロ合わせ。
このような銅鏡を用いて呪術で邪馬台国を統治したのでしょうね…
それでは、今日はここまで☆
2015-06-17 21:59
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初めまして
歴史は暗記 だけではないですね
イラストもイイ感じデス
さてさて 壹与 は 臺与 では ご確認下さい
更新を期待しております
それでは
山野井 都
by 山野井 都 (2019-07-13 05:58)
山野井都さま
コメント＆ご指摘、ありがとうございます！
おっしゃる通り、文中どちらも壹与になっておりましたので、
修正いたしました。
壹与と臺与については、弥生時代（６）でも触れておりますので、ご参考にして頂けると幸いです。
今後ともよろしくお願いいたします！
by 春之助 (2019-07-13 15:29)
質問です。伴と伴造の関係は理解できるのですが、部と品部の違いがイマイチわかりません。朝廷に仕えているかどうかの違いですか。
by ビッグバード (2022-06-11 16:41)
ビッグバード様
古墳時代（５）についての質問ということですね！
部と品部の違い…ムズカシイですよね…
まず、部（べ）は様々な労働者のグループだと考えてください。
そのなかで、大王家・朝廷にそれぞれの職能をもって仕える部を品部（しなべ）と呼び（韓鍛冶部とか錦織部とか史部などをまとめた呼び方）、
大王家の直轄民を名代・子代の部と呼びます。
一方、豪族に仕える私有民を部曲（かきべ）と呼びます。
by 春之助 (2022-07-05 22:44)