平安時代（１２） [まとめプリント]
今日から２回にわたって、武士（ぶし）を取り上げます。
武士というと、チョンマゲでカタナを持っている姿を思い浮かべませんか？
それはズバリ、江戸時代の武士です。
時代劇の舞台はほとんどが江戸時代なので、
どうしてもそのイメージが強くなってしまいますよね。
（え？時代劇、観ないですか…？？）
今から見ていくのは、武士のおこりです。
まだまだ江戸時代の武士みたいなスタイルではありません。
では、はじまりのころの武士とは、一体どんな様子だったのでしょうか。
一緒に見ていきましょう！
まずはプリントの左側、①地方政治の変質と武士 です。
前々回・前回と、２回にわたって地方政治の変質を取り上げました。
このことは、武士のおこりと密接な関係があるので、簡単におさらいしておきましょう。
浮浪・逃亡・偽籍などの横行により戸籍・計帳制度が崩壊
↓
政府、財政難に陥る
↓
10世紀、政府は国司に税の徴収を請け負わせ、その見返りとして任国の統治を国司に一任
↓
国司はオイシイ職業となる
↓
成功・重任、さらには遙任が繰り返され、ガメツイ受領まで出現
ザッとまぁこんな感じです。
この流れ、きちんと理解できていますか？
要するに、このころ地方の政治は乱れているのです。
かといって、地方の人々も、黙ってそれに耐えるばかりではありません。
国司のやりたいホーダイに抵抗するため、
自分の土地を維持し、広げるため、
治安を守るため、
地方に暮らす豪族や有力農民たちは、それぞれ武装するようになるのです。
これが、武士のおこりの１つのパターンです。
結果、各地で争いが発生します。
それを鎮圧するのが、押領使（おうりょうし）や追捕使（ついぶし）です。
盗賊を追いかけて逮捕したり、内乱を鎮圧することを任務とする令外官（りょうげのかん）で、
はじめは臨時で置かれたのですが、承平・天慶の乱（じょうへい・てんぎょうのらん）以降、常置となります。
令外官については、平安時代（１）のプリントにまとめてありますので、参考にしてください。
押領使や追捕使に任命されるのは、武芸を身につけた中級貴族や下級貴族たちです。
（地方の有力者が任命されることも多々あります）
その多くは、源や平などの姓を賜って臣籍降下（しんせきこうか）をした賜姓貴族（しせいきぞく）です。
彼らのなかには、地方の争いを鎮圧したあと、そのまま現地にとどまり、
地元の武装有力農民などを配下に入れ、土地を開発し、所領を確保する者もいたようです。
これも、武士のおこりの１つのパターンです。
つまり、
地方豪族や有力農民が武装するパターン、
押領使や追捕使に任命された中級・下級貴族が土着するパターンなど、
さまざまな形で武士は誕生したのです。
ちなみに、武士とはもともと、武芸をもって朝廷に仕える武官（ぶかん）を意味する言葉です。
今回取り上げているような武士のことを、はじめは兵（つわもの）と呼んで区別していたようです。
＊ ＊ ＊
やがて朝廷や貴族たちは、武士（兵のことですよ！）の活躍を耳にするようになり、
彼らを様々な場面で奉仕させるようになります。
中央の貴族のなかには、自身の警護にあたらせる侍（さむらい）として、武士を雇う者が現れます。
また地方では、武士たちを国侍（くにざむらい）として組織し、国衙（こくが）の軍事力としたり、
受領が、館侍（たちざむらい）という直属の武士として、彼らを組織するようになるのです。
なお、侍は、目上の人にお仕えする、という意味の動詞である「さぶらふ」が語源で、
もともとは主君の側近に仕える人全般を指したのですが、
やがて武士を意味する言葉として定着していったようです。
そして９世紀末、朝廷も武士を宮中の警備員として採用することとします。
滝口の武者（たきぐちのむしゃ）、または、滝口の武士（たきぐちのぶし）の設置です。
滝口とは、清涼殿（せいりょうでん、天皇の日常の住まいのこと）の北東にある場所の名称です。
彼らはここを詰め所にして警備にあたったため、滝口の武者と呼ばれるようになったのです。
ちなみに、1855年に再建された現在の京都御所（きょうとごしょ）でも、
滝口の場所を確認することができるんですよ！
センスのない写真ですいません…分かりにくいですよね…
場所は、下の図の赤丸をつけた部分です。
（財団法人菊葉文化協会発行『ポケットガイド１ 京都御所』より作成）
現在、京都御所は、通年公開をおこなっています（特定の日は除く）。
平安京の内裏が再現された空間ですので、機会があればゼヒ一度訪れてみてください。
詳しくは、宮内庁参観案内をご覧下さい。
＊ ＊ ＊
武士たちは、血縁関係などで結びつき、連合体を形成してゆきます。
これを、武士団（ぶしだん）といいます。
血のつながりのある親戚を中心に結成された戦闘集団、というところですね。
武士団の構造については、プリントの右側にまとめたのでのちほど。
やがて武士団は、カリスマ性のある人物のもとに集まるようになります。
これを、とくに大武士団（だいぶしだん）と呼んだりします。
では、大武士団のリーダーである、カリスマ性のある人物とは誰かというと、
桓武天皇の血をひく桓武平氏（かんむへいし）や
清和天皇の血をひく清和源氏（せいわげんじ）です。
なんてったって、天皇の血をひいてるんですよ？
めっちゃかっこいいじゃないですか！
カリスマ性むんむんじゃないですか！！
このような、大武士団の頂点に立つ人物を、武家の棟梁（ぶけのとうりょう）と呼びます。
また、武家の棟梁をはじめ、軍事をメインとする貴族は、
のちのち学者さんたちによって、軍事貴族（ぐんじきぞく）と呼ばれることになります。
次に、プリントの右側、②武士団の構造 を見ていきましょう。
・惣領（そうりょう）
武士団の頂点に立つ人物
一族のリーダーのことで、主人や首長などと表記されることもあります
｜
・家子（いえのこ）・家の子（いえのこ）
原則、惣領と血のつながりのある家臣
惣領のおじいちゃん・おばあちゃん、お父さん・お母さん、おじさん・おばさん、
兄弟・子ども・孫などなど、いわば親戚を指します
｜
・郎党（ろうとう）・郎等（ろうとう）・郎従（ろうじゅう）
惣領と血のつながりのない家臣
田堵（たと）とか名主（みょうしゅ）などの出身者で、主従関係を結んで戦闘に参加します
｜
・下人（げにん）・所従（しょじゅう）
武士身分ではない家臣
馬に乗ることはできません
１人の惣領を頂点に、家臣たちが組織されているのが分かりますね。
＊ ＊ ＊
では、③大武士団の構造 を見てみましょう。
②で見た武士団が、１人の惣領のもとに結集している様子が見てとれますね。
このような武士団の集まりを大武士団といい、
大武士団のリーダーを武家の棟梁と呼ぶわけです。
最後に、プリントに載せた「粉河寺縁起絵巻」（こかわでらえんぎえまき）の一部分を見てください。
真ん中には馬に乗った男性が、そしてそのまわりには３人の男性が描かれているのが分かりますね。
馬に乗れるのは、惣領・家子・郎党なので、真ん中に描かれている男性はそのいずれかだと考えられます。
そして、まわりにいる３人の男性は、馬には乗っていませんよね。
つまり、下人・所従クラスだと考えられます。
では、最後に解答を載せておきましょう。
次回は、地方で起こる様々な反乱を、
桓武平氏・清和源氏に分けてまとめてゆきます。
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画像出典
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%B2%89%E6%B2%B3%E5%AF%BA%E7%B8%81%E8%B5%B7%E7%B5%B5%E5%B7%BB
武士というと、チョンマゲでカタナを持っている姿を思い浮かべませんか？
それはズバリ、江戸時代の武士です。
時代劇の舞台はほとんどが江戸時代なので、
どうしてもそのイメージが強くなってしまいますよね。
（え？時代劇、観ないですか…？？）
今から見ていくのは、武士のおこりです。
まだまだ江戸時代の武士みたいなスタイルではありません。
では、はじまりのころの武士とは、一体どんな様子だったのでしょうか。
一緒に見ていきましょう！
まずはプリントの左側、①地方政治の変質と武士 です。
前々回・前回と、２回にわたって地方政治の変質を取り上げました。
このことは、武士のおこりと密接な関係があるので、簡単におさらいしておきましょう。
浮浪・逃亡・偽籍などの横行により戸籍・計帳制度が崩壊
↓
政府、財政難に陥る
↓
10世紀、政府は国司に税の徴収を請け負わせ、その見返りとして任国の統治を国司に一任
↓
国司はオイシイ職業となる
↓
成功・重任、さらには遙任が繰り返され、ガメツイ受領まで出現
ザッとまぁこんな感じです。
この流れ、きちんと理解できていますか？
要するに、このころ地方の政治は乱れているのです。
かといって、地方の人々も、黙ってそれに耐えるばかりではありません。
国司のやりたいホーダイに抵抗するため、
自分の土地を維持し、広げるため、
治安を守るため、
地方に暮らす豪族や有力農民たちは、それぞれ武装するようになるのです。
これが、武士のおこりの１つのパターンです。
結果、各地で争いが発生します。
それを鎮圧するのが、押領使（おうりょうし）や追捕使（ついぶし）です。
盗賊を追いかけて逮捕したり、内乱を鎮圧することを任務とする令外官（りょうげのかん）で、
はじめは臨時で置かれたのですが、承平・天慶の乱（じょうへい・てんぎょうのらん）以降、常置となります。
令外官については、平安時代（１）のプリントにまとめてありますので、参考にしてください。
押領使や追捕使に任命されるのは、武芸を身につけた中級貴族や下級貴族たちです。
（地方の有力者が任命されることも多々あります）
その多くは、源や平などの姓を賜って臣籍降下（しんせきこうか）をした賜姓貴族（しせいきぞく）です。
彼らのなかには、地方の争いを鎮圧したあと、そのまま現地にとどまり、
地元の武装有力農民などを配下に入れ、土地を開発し、所領を確保する者もいたようです。
これも、武士のおこりの１つのパターンです。
つまり、
地方豪族や有力農民が武装するパターン、
押領使や追捕使に任命された中級・下級貴族が土着するパターンなど、
さまざまな形で武士は誕生したのです。
ちなみに、武士とはもともと、武芸をもって朝廷に仕える武官（ぶかん）を意味する言葉です。
今回取り上げているような武士のことを、はじめは兵（つわもの）と呼んで区別していたようです。
＊ ＊ ＊
やがて朝廷や貴族たちは、武士（兵のことですよ！）の活躍を耳にするようになり、
彼らを様々な場面で奉仕させるようになります。
中央の貴族のなかには、自身の警護にあたらせる侍（さむらい）として、武士を雇う者が現れます。
また地方では、武士たちを国侍（くにざむらい）として組織し、国衙（こくが）の軍事力としたり、
受領が、館侍（たちざむらい）という直属の武士として、彼らを組織するようになるのです。
なお、侍は、目上の人にお仕えする、という意味の動詞である「さぶらふ」が語源で、
もともとは主君の側近に仕える人全般を指したのですが、
やがて武士を意味する言葉として定着していったようです。
そして９世紀末、朝廷も武士を宮中の警備員として採用することとします。
滝口の武者（たきぐちのむしゃ）、または、滝口の武士（たきぐちのぶし）の設置です。
滝口とは、清涼殿（せいりょうでん、天皇の日常の住まいのこと）の北東にある場所の名称です。
彼らはここを詰め所にして警備にあたったため、滝口の武者と呼ばれるようになったのです。
ちなみに、1855年に再建された現在の京都御所（きょうとごしょ）でも、
滝口の場所を確認することができるんですよ！
センスのない写真ですいません…分かりにくいですよね…
場所は、下の図の赤丸をつけた部分です。
（財団法人菊葉文化協会発行『ポケットガイド１ 京都御所』より作成）
現在、京都御所は、通年公開をおこなっています（特定の日は除く）。
平安京の内裏が再現された空間ですので、機会があればゼヒ一度訪れてみてください。
詳しくは、宮内庁参観案内をご覧下さい。
＊ ＊ ＊
武士たちは、血縁関係などで結びつき、連合体を形成してゆきます。
これを、武士団（ぶしだん）といいます。
血のつながりのある親戚を中心に結成された戦闘集団、というところですね。
武士団の構造については、プリントの右側にまとめたのでのちほど。
やがて武士団は、カリスマ性のある人物のもとに集まるようになります。
これを、とくに大武士団（だいぶしだん）と呼んだりします。
では、大武士団のリーダーである、カリスマ性のある人物とは誰かというと、
桓武天皇の血をひく桓武平氏（かんむへいし）や
清和天皇の血をひく清和源氏（せいわげんじ）です。
なんてったって、天皇の血をひいてるんですよ？
めっちゃかっこいいじゃないですか！
カリスマ性むんむんじゃないですか！！
このような、大武士団の頂点に立つ人物を、武家の棟梁（ぶけのとうりょう）と呼びます。
また、武家の棟梁をはじめ、軍事をメインとする貴族は、
のちのち学者さんたちによって、軍事貴族（ぐんじきぞく）と呼ばれることになります。
次に、プリントの右側、②武士団の構造 を見ていきましょう。
・惣領（そうりょう）
武士団の頂点に立つ人物
一族のリーダーのことで、主人や首長などと表記されることもあります
｜
・家子（いえのこ）・家の子（いえのこ）
原則、惣領と血のつながりのある家臣
惣領のおじいちゃん・おばあちゃん、お父さん・お母さん、おじさん・おばさん、
兄弟・子ども・孫などなど、いわば親戚を指します
｜
・郎党（ろうとう）・郎等（ろうとう）・郎従（ろうじゅう）
惣領と血のつながりのない家臣
田堵（たと）とか名主（みょうしゅ）などの出身者で、主従関係を結んで戦闘に参加します
｜
・下人（げにん）・所従（しょじゅう）
武士身分ではない家臣
馬に乗ることはできません
１人の惣領を頂点に、家臣たちが組織されているのが分かりますね。
＊ ＊ ＊
では、③大武士団の構造 を見てみましょう。
②で見た武士団が、１人の惣領のもとに結集している様子が見てとれますね。
このような武士団の集まりを大武士団といい、
大武士団のリーダーを武家の棟梁と呼ぶわけです。
最後に、プリントに載せた「粉河寺縁起絵巻」（こかわでらえんぎえまき）の一部分を見てください。
真ん中には馬に乗った男性が、そしてそのまわりには３人の男性が描かれているのが分かりますね。
馬に乗れるのは、惣領・家子・郎党なので、真ん中に描かれている男性はそのいずれかだと考えられます。
そして、まわりにいる３人の男性は、馬には乗っていませんよね。
つまり、下人・所従クラスだと考えられます。
では、最後に解答を載せておきましょう。
次回は、地方で起こる様々な反乱を、
桓武平氏・清和源氏に分けてまとめてゆきます。
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画像出典
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%B2%89%E6%B2%B3%E5%AF%BA%E7%B8%81%E8%B5%B7%E7%B5%B5%E5%B7%BB
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よくわからなかった
by zrtuftukl (2019-07-01 09:55)
zrtuftukl様
申し訳ありません…
もっと分かりやすく解説できるよう頑張ります…
by 春之助 (2019-07-01 18:17)
とても分かりやすかったです！テスト勉強に活用します！
by yuyu (2019-12-12 18:00)
yuyu様
嬉しいコメントありがとうございます！
テスト勉強のお役に立てて幸いです☆
これからもよろしくお願いいたします。
by 春之助 (2019-12-25 22:45)
庶子はどこに位置付けられるのでしょうか？
by 初心者 (2021-04-03 17:44)
初心者様
ご質問ありがとうございます。
家督を相続する子どもを嫡子（ちゃくし）、それ以外の子どもを庶子（しょし）と呼ぶことが多いようです。
惣領と血のつながりがあることから、家子（いえのこ）に位置づけられます。
by 春之助 (2021-04-04 14:14)
庶子＝家子、と理解してよいということでしょうか？
by 初学者 (2021-04-07 20:40)
初学者様
はい、繰り返しになりますが、惣領と血のつながりのある者を家子と呼ぶので、それでよいと思います。
by 春之助 (2021-04-07 21:53)
ありがとうございました。
by 初学者 (2021-04-09 11:22)
コメント失礼します。非常にわかりやすい解説で、特に滝口の名称の由来は興味深かったです。
一点お伺いしたいのですが、教科書には「地方武士を国の兵として国衙に組織し…」という記述があります。「国の兵」と「国侍」にはどういった違いがあるのでしょうか。あるいは、同じものを指しているのですか？
by 新日本史B (2021-05-23 08:27)
新日本史Ｂ様
コメント＆ご質問ありがとうございます。
その教科書が手元にないので詳しいことは分かりかねますが、「国の兵」は「国侍」と同じと捉えて結構かと思います。
by 春之助 (2021-06-01 22:00)
ご回答ありがとうございます。これからもブログ楽しみにしております。
by 新日本史B (2021-06-02 09:52)
毎回とてもわかりやすいです
ありがとうございます！
by 初学者 (2021-10-19 17:25)